陜西省渭南市白水縣文化館  

 摘要：我們研究筆墨也是為了獲得形式的基本構(gòu)件，誰(shuí)能找到最理想的形式誰(shuí)就是成功者這是古今中外無(wú)數(shù)事例所證明了的，也是毫無(wú)例外的，傅抱石既是一位實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)繼承者，也是一位實(shí)實(shí)在在的探索者。傅抱石在傾心研究石濤的美學(xué)思想，悟出其中道理，并創(chuàng)出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的“抱石皴”。

一個(gè)畫(huà)家的成就高下，全在于其無(wú)獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，在其所創(chuàng)風(fēng)格中透視出作者的修養(yǎng)、品德、功力整個(gè)美學(xué)觀念。

傅報(bào)石在現(xiàn)代畫(huà)家中對(duì)石濤的學(xué)習(xí)研究最為成功。他曾說(shuō)過(guò)：“于石濤上妙諦，可謂癖 甚深，無(wú)能自己�！眱A心傾力對(duì)石濤的不懈研究，可以說(shuō)石濤影響了傅抱石的一生。傅抱石在對(duì)古人畫(huà)論的研究過(guò)程中，善于取其精髓，賦予新意，他在分析六朝時(shí)期的宗炳和王微的《畫(huà)論》后說(shuō)：“他們明確地對(duì)山水畫(huà)提出的要求是‘暢寫(xiě)山水之精神’即要求體現(xiàn)自然內(nèi)在精神的藝術(shù)創(chuàng)造，而不是單純地訴于視覺(jué)的客觀的描寫(xiě)�！边@就是中國(guó)繪畫(huà)的意象的傳統(tǒng)，也是傅抱石一生創(chuàng)作歷程所實(shí)踐的。

早期以師法古人為主的作品。時(shí)間大約在1925年的前后這段時(shí)間他學(xué)會(huì)了很多石濤的畫(huà)。他覺(jué)得石濤的畫(huà)生機(jī)勃勃具有獨(dú)特的風(fēng)格便對(duì)石濤的畫(huà)十分敬佩。當(dāng)他看到石濤在《話語(yǔ)錄》上所述的語(yǔ)句，如：“太古無(wú)法，太樸一散而法立矣。法與何立？立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本萬(wàn)象之根；見(jiàn)用于神，藏用于人，而世人不知，所以一畫(huà)之法，乃自我立。立一畫(huà)之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也�！蔽抑�我為我，自有我在。古人須眉，不能生在我之面目；古之肺腑，揭我之須眉�？v有時(shí)觸著某家，是某家就我也，非我故為某家也。天然受之也。我于古何師而不化之有？石濤這些話語(yǔ)不僅傅抱石影響了傅抱石的創(chuàng)作道路。他的藝術(shù)觀念與石濤達(dá)到共鳴，所以他在學(xué)習(xí)古人畫(huà)時(shí)，不求形似只求神似，并表現(xiàn)自己個(gè)人的精神狀態(tài)。

1932年—1935年傅抱石在日本留學(xué)期間對(duì)他具有重要影響。他注意吸收日本人的畫(huà)法，畫(huà)面上使用大片墨色，飛動(dòng)的線條，略亂皴，然后以大片顏色敷色，從日本畫(huà)中得到啟示。這一時(shí)期傅抱石所創(chuàng)作的繪畫(huà)作品既不是傳統(tǒng)的也不是日本的，而是傅抱石的，是他作畫(huà)沖破傳統(tǒng)的起點(diǎn)。

自傅抱石1939年來(lái)到四川，進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，在四川八年時(shí)間是傅抱石藝術(shù)歷程中的關(guān)鍵時(shí)期，孕育和誕生了散鋒筆法和抱石皴。

由于受到日本畫(huà)和重慶獨(dú)特的地理環(huán)境，在1940年4月創(chuàng)作出〈云山畫(huà)卷》是以破鋒干筆為主，既蒼潤(rùn)而且減輕了對(duì)物體輪廓的強(qiáng)調(diào)。還沒(méi)使用散鋒筆法。1941年4月，傅抱石又畫(huà)了一幅〈云臺(tái)山圖卷〉，不僅同一題材，而且構(gòu)圖相同。前者著色，后者水墨，后者使用散鋒筆法。特別是圖卷首段的平巒和尾段的峭壁，不是像前圖那樣僅用一般的破峰勾皴，而是以散開(kāi)筆腹的散鋒筆法急速寫(xiě)出。畫(huà)尾的山體用筆縱情揮灑的筆勢(shì)以顯示出散鋒筆法的基本風(fēng)神。

除此之外，1941年創(chuàng)作的《屈原》、《陶淵明》、《大滌圖》、《初夏之霧》等這些作品多是破鋒筆法為主，注意墨色和明暗對(duì)比，畫(huà)面豐滿，整體感強(qiáng)，豪邁而雄壯，有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，給人耳目一新的感覺(jué)，并初具“抱石皴”的面目。

1924年3月畫(huà)的《大滌草堂圖》，徐悲鴻先生題：“元?dú)饬芾�，真宰上訴�！�5月作《石濤山人行像》畫(huà)風(fēng)逐漸成熟。1943年作的《觀瀑圖》，這一時(shí)間是傅抱石經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)作，理性的沉思，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格。呈現(xiàn)在人們面前的將是一個(gè)嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域。真正意義上的“抱石皴”終于形成。

1944年所作的《萬(wàn)千煙雨圖》。雨點(diǎn)先用白礬粉甩出來(lái)，然后再用大筆蘸淡色斜刷幾道，風(fēng)雨的氣氛也很強(qiáng)烈。

在1945年創(chuàng)作的《蕭蕭暮雨》氣勢(shì)和《萬(wàn)千煙雨圖》差不多。細(xì)細(xì)觀察從中可以看到傅抱石用筆，猛刷激掃，把風(fēng)雨的氣勢(shì)畫(huà)出來(lái)，接著再用筆墨在紙上迅速的東勾西皴，左盤(pán)右旋，大體的山勢(shì)一氣呵成，然后細(xì)細(xì)觀察，再以筆墨增補(bǔ)使之具體，再以色墨渲染層次，最后細(xì)心收拾。大筆刷十分關(guān)鍵的，決定這幅畫(huà)的成敗，但收拾十分小心。

《聽(tīng)瀑圖》也是傅抱石1945年所作。觀察這幅畫(huà)我們可以感受作者那種激動(dòng)的心情。用亂而硬的狼毫，畫(huà)出似石又是草坡，來(lái)回橫掃幾筆，畫(huà)出幾個(gè)山崗，再以略淡的墨筆畫(huà)后面的山，也是上下刷掃。再以濕墨點(diǎn)樹(shù)葉，赭石渲染，點(diǎn)境人物則小心收拾。可以看出當(dāng)傅抱石作一幅畫(huà)，將自己激動(dòng)的心情一時(shí)間爆發(fā)出來(lái)展現(xiàn)在畫(huà)面上，給人以視覺(jué)的沖擊，滿足了傅抱石激烈的情緒，可以說(shuō)也是他精神的需要。

這時(shí)期還有一些著作，如：《游赤壁》、《今古輸贏一笑間》、《秋江泛舟》，這些畫(huà)都說(shuō)明了抱石皴在這一時(shí)期不斷成熟和鞏固。

到了晚期，1955年所創(chuàng)作的《山水圖》、《風(fēng)雨歸牧》等作品，由于特殊的社會(huì)背景，加年齡也大了，不如以前那么激昂，更顯得有點(diǎn)拘謹(jǐn)。最喜歡作的風(fēng)雨圖不如以前銳利，氣勢(shì)更不如以前猛烈。在1955年的《平沙落雁》，用平遠(yuǎn)構(gòu)圖法，畫(huà)面空曠而凄涼，這種環(huán)境氣氛體現(xiàn)畫(huà)中人物心中苦悶，也襯托了作者當(dāng)時(shí)心境。但傅抱石并沒(méi)有氣餒，而是繼續(xù)探索他的藝術(shù)道路。

1959年，傅抱石為人民大會(huì)堂繪制《江山如此多嬌》巨幅山水畫(huà)，使傅抱石的藝術(shù)影響遍及海內(nèi)外，抱石皴也同時(shí)進(jìn)入它的輝煌期。從1961年到1965年中雖然傅抱石的生命到達(dá)了終點(diǎn)，但他的藝術(shù)生命更加旺盛。由于年齡不斷的增長(zhǎng)，心境也不斷變的不同了。這時(shí)期他成功的作品越來(lái)越多，畫(huà)面有亂不亂，有齊有不齊，似有法似無(wú)法。達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的境界，具有特色的“抱石皴”進(jìn)入它的鼎盛期。1960年創(chuàng)作的《西陵峽》，他用雄健粗壯的筆墨上下?lián)]灑，即有奔放而不時(shí)的控制住，既認(rèn)真又率意，用筆既有激情又有法度，筆的干濕濃淡也都既見(jiàn)統(tǒng)一又見(jiàn)變化。1961年創(chuàng)作的《滿身蒼翠驚高風(fēng)》顯得精神率直，雖不象40年代那樣激烈，但激情不減。

如果說(shuō)黃賓虹是截至近代為止中國(guó)文人山水畫(huà)色一位開(kāi)創(chuàng)者，那么傅抱石則是開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代山水畫(huà)的繼承者，黃賓虹以其渾厚華滋的韻味，承襲了傳統(tǒng)文人畫(huà)的精華，體現(xiàn)了中華民族的敦雅的特性，抱石皴則以其雄壯豪邁的風(fēng)骨，開(kāi)拓了現(xiàn)代山水畫(huà)的新路，振奮起中華民族的騰飛精神。黃賓虹對(duì)中華民族數(shù)千年的文化史、美術(shù)史及山水畫(huà)史進(jìn)行了梳理，發(fā)展時(shí)主要是顯示了民族性渾厚華滋的敦雅厚重感和歷史感，而傅抱石作為卓有見(jiàn)地的美術(shù)史家，也同樣客觀對(duì)數(shù)千年的文化、美術(shù)及山水畫(huà)史進(jìn)行梳理和揚(yáng)棄，但他顯示了民族雄健、鮮活、開(kāi)放、進(jìn)取的一面，因而更具開(kāi)放性、進(jìn)取性和現(xiàn)代感。

林鳳眠主持杭州藝專時(shí)校旨是“調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)�！睂⑽鞣阶⒅匦问脚c中國(guó)畫(huà)情緒的表現(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)一，開(kāi)辟了一條融合中西綜合新造的現(xiàn)代之路。傅抱石則從日本畫(huà)中受到啟示，創(chuàng)造出具有時(shí)代感的既氣勢(shì)宏偉又瀟灑靈秀的獨(dú)特風(fēng)格，并創(chuàng)造出渾茫大氣的“抱石皴”。

 抱石皴所具備的靈活性、適應(yīng)性使其比其它技法形式更適于現(xiàn)實(shí)主義題材的山水創(chuàng)作及山水寫(xiě)生。無(wú)論是名山大川，層巒疊嶂，還是煙林遠(yuǎn)岫，小橋流水；無(wú)論是中華山水，南北形勝，還是異國(guó)景致，外域風(fēng)光，傅抱石大量現(xiàn)實(shí)主義題材作品及寫(xiě)生之作，都是對(duì)“抱石皴”的特性所致，這種特性最充分發(fā)揮和宣泄畫(huà)家胸中的激動(dòng)心情，激發(fā)創(chuàng)作欲望，撲捉轉(zhuǎn)瞬即逝的朦朧意象。筆在紙上自由揮動(dòng)，人與畫(huà)結(jié)合為一體，在畫(huà)的大構(gòu)架表現(xiàn)出來(lái)，再進(jìn)行細(xì)入的收拾點(diǎn)綴工作。

“抱石皴”是畫(huà)史上前所未有的繪畫(huà)技法形式。從技法而言，它源自散鋒毛筆的散鋒筆法。它不同于畫(huà)史上任何一種皴法形式，但又包含了所有皴法基因的技法形式，才是最為豐富博大的形式。

傅抱石稱：“我對(duì)于中國(guó)畫(huà)造型的美，是頗喜歡那在亂頭粗服之中并不缺少謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)則非放縱的筆墨的可達(dá)成，二者相加，適得其中�！边@種藝術(shù)思想具有鮮明的時(shí)代性和深刻的哲理性。其巨大的理論力量深深影響著畫(huà)壇各界人士，因而成為大家認(rèn)同的共識(shí)，并成為指導(dǎo)創(chuàng)作的原則。

傅抱石的山水畫(huà)格調(diào)奔放灑脫，如飛如動(dòng)，獨(dú)特散鋒筆法，使毛筆從筆根筆毛皆盡抒情寫(xiě)意的功能，將中國(guó)畫(huà)用筆的豐富性推向極致，而且能巧妙地顯現(xiàn)出山川的美感、體量感、空間感成為古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志之一。

在當(dāng)各種藝術(shù)思潮魚(yú)龍混雜的形式下，重溫報(bào)石精神中自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)，辨證的民族意識(shí)，高尚的人文精神，激情的寫(xiě)意精神，就顯得特別具有現(xiàn)實(shí)意義。

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                                                                                                                                                                      2020年9月23日