特黄一级国产片免费视频播放_日韩亚洲视频一区二区三区在线_欧美日韩永久在线中文字幕_中国嫩模一级真人片_欧美日韩性爱视频_自慰喷水在线观看_91青青青精品国产碰在线观看_亚洲偷自91区韩国_欧美人与性禽动交精品_欧美一级片在线免费观看

在《論語(yǔ)》中孔子有好幾處說(shuō)到“好學(xué)”，今天我們所探討到的是子夏對(duì)好學(xué)的觀點(diǎn)及看法，“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣！”之前各家注解對(duì)子夏評(píng)判好學(xué)的觀點(diǎn)褒貶不一，朱熹及蕅益大師認(rèn)為不夠高遠(yuǎn)，稱(chēng)之為“小人儒”！ 孔子在《論語(yǔ)》學(xué)而篇中提到好學(xué)，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉：可謂好學(xué)也已�！笨鬃诱J(rèn)為的好學(xué)不是在乎吃穿及自己的享樂(lè)之上，而在于做事上要的是一個(gè)“敏”；說(shuō)話(huà)在乎的是一個(gè)“慎”。克服的是我們一個(gè)貪欲及懶惰，提倡我們的是有一個(gè)“正道”�？鬃犹岬降暮脤W(xué)是一俊遮百丑

2024-06-17　來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》作者：阮忠（海南師范大學(xué)文學(xué)院教授）　　蘇軾的“仁統(tǒng)”是效韓愈的“道統(tǒng)”提出來(lái)的。韓愈的“道統(tǒng)”是老話(huà)題，但少有人說(shuō)蘇軾的“仁統(tǒng)”�！　　叭式y(tǒng)”與“道統(tǒng)”。韓愈的“道統(tǒng)”之“道”，內(nèi)涵是儒學(xué)的仁義，即其《原道》說(shuō)的“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道”。他隨之將這與佛、老之“道”嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)：“吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。

2024-07-01　來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》作者：馬永慶（山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）　　“美德”一詞是倫理學(xué)的重要范疇，一般是指人們美好善良的品德。作為倫理概念，美德不僅僅只是善的文化，還可以從美學(xué)范疇上加以認(rèn)識(shí)。美德在善和美的認(rèn)知中有著相對(duì)的一致性，也有著一定區(qū)別。在闡釋傳統(tǒng)美德之美的過(guò)程中需要厘清美與善、美與德的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，美德之美應(yīng)有以下幾方面的界說(shuō)�！　∫弧　≡谧衷瓷希�美是一個(gè)象形字，后來(lái)逐漸從物的象形寓意轉(zhuǎn)到人的精神方面�！墩f(shuō)文解字》對(duì)“美”的解釋為：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜

2024-07-17　來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》作者：余悅（浙江樹(shù)人學(xué)院全聘教授、江西省社會(huì)科學(xué)院首席研究員）　　中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)、茶文化發(fā)祥地、世界最大產(chǎn)茶國(guó)。在種茶、制茶、烹茶、品茶、飲茶過(guò)程中，形成了一系列禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，即茶俗�！　∥簳x南北朝是茶俗的萌芽期。當(dāng)時(shí)，飲茶的功用主要局限在解渴、解酒、佐餐、藥用、祭祀、養(yǎng)生等方面，也出現(xiàn)了將飲茶看成某種精神旨趣的初步傾向。　　飲茶風(fēng)尚的盛行始于唐代。唐初，北方雖有人飲茶，但飲茶之風(fēng)主要局限在東南、西南等地，故有“南人好飲之，北人初不多飲”之說(shuō)。8世紀(jì)初，唐